歐式、蘇式、寶塔式和牒記式
[B]歐式[/B]：又稱(chēng)橫行體，是北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng )立的。歐式的特點(diǎn)是：世代分格，由右向左橫行，五世一表，用起來(lái)很方便。歐式中，每個(gè)世代人名左側都有一段生平記述，介紹該人的字、號、功名、官爵、生辰年月日、 配偶、藏地、功績(jì)等。
[B]蘇式[/B]：又稱(chēng)垂珠體，是北宋文學(xué)家蘇洵創(chuàng )立的。蘇式世系表的特點(diǎn)是：世代直行下垂，世代間無(wú)橫線(xiàn)連接，全部用豎線(xiàn)串連，圖表格式也是由右向左排列的，主要是強調宗法關(guān)系。
[B]寶塔式[/B]：顧名思義，就是將世代人名象寶塔一樣，由上向下排列。寶塔式采用橫豎線(xiàn)連接法，豎線(xiàn)永遠處在橫線(xiàn)的中間，這對人多的大家族來(lái)說(shuō)，因人名不可能排在同一頁(yè)紙上，兄弟之間長(cháng)幼關(guān)系不清，會(huì )為寫(xiě)譜、看譜帶來(lái)很多不便。此種圖譜最遲在南宋時(shí)期出現，其特點(diǎn)是將始祖置于上方正中位置，后世子孫按輩分依次排列，每一父輩必置于字輩的上方正中，這樣家庭成員的親疏、血緣關(guān)系表現的非常明了。但寶塔式的缺點(diǎn)是，當家族發(fā)展到一定程度，就無(wú)法將世系在一張紙上畫(huà)出，而且由于各支系子嗣多寡不一，難以保持圖譜整體上的均衡，容易給人一種不整理的感覺(jué)，另外寶塔式圖譜在附記履歷時(shí)由于篇幅有限也受到較大的限制。
[B]牒記式[/B]：不用橫豎線(xiàn)連接世代人名間的關(guān)系，而是純用文字來(lái)表述這種關(guān)系。每個(gè)人名下都有一個(gè)相關(guān)的簡(jiǎn)介，如：字、號、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功績(jì)等。牒記式的世系形式固定，次序分明，比較節約紙張。牒記式家譜類(lèi)似于每位家庭成員的簡(jiǎn)歷匯編，其起源大約是源于歐式圖譜，大致相當于歐式圖譜后面的傳記部分。其優(yōu)點(diǎn)是世系固定，依次分明，因此有不少家譜采用這一圖譜。
[B]以上四種家譜形式都各有特色，這是一般族譜中比較常見(jiàn)的，但也有其它的變化，我們在記述家族世系表時(shí)，可根據掌握材料的多少、家族成員的多少等靈活運用，總之，家譜要易看易懂、內容真實(shí)、層序分明，這才是最為重要的。[/B]
敦宗睦族 忠誠為人做實(shí)事
弘揚祖德 和諧網(wǎng)絡(luò )興家園
關(guān)于家譜編輯格式的諸多內容供大家參考：
一、譜名一般均稱(chēng)為家譜、宗譜、族譜、家乘、世譜、統譜、支譜、祖譜、合譜、聯(lián)宗譜、大成譜、房譜等，也有的稱(chēng)為譜傳、真譜、淵源錄、源流考、清芬錄、世典、世牒、世恩錄、故譜、族譜圖、族系、族講、石譜、世家、私譜、本書(shū)、大同譜、鄉賢錄、傳芳集、家傳簿、先德傳、系譜、譜志略、家譜匯編、家模匯編等，可謂名目繁多。
二、譜序稍具規模的家譜，卷首一定會(huì )有一篇至幾十篇不等的序文，它是每部家譜不可缺少的內容之一。譜序包括新序、舊序、族外人的客序、跋語(yǔ)、目錄和刻印人名以及其它關(guān)于本族的記述。
三、譜例又稱(chēng)凡例，主要是闡述家譜的纂修原則和體例。一般而言，一些家譜在每一次續修時(shí)都會(huì )訂出若干條適合社會(huì )潮流與需要的規則，以作為修譜時(shí)所要遵循的原則。
四、譜論許多家譜都專(zhuān)門(mén)辟有譜論一章，專(zhuān)收先賢的譜說(shuō)、譜論、譜議的篇章和古代經(jīng)典中的有關(guān)論述，對修譜的作用、功能、意義、歷史、原理、方法等加以發(fā)明和闡述，是研究譜學(xué)的寶貴資料。
五、恩榮錄主要內容為歷代皇帝對家族中的官員及其家譜的敕書(shū)、詔命、賜字、賜匾、賜詩(shī)、賜聯(lián)、御謚文、御制碑文以及地方官府的贈諭文字等，以顯示和炫耀朝廷對該家庭及其成員的獎勵和表彰，同時(shí)反映高家族的地位和身份。
六、像贊 祖先及家族中歷代英賢、重要人物的圖像資料，一般為正面是遺像，背面是像贊。
七、姓氏源流中國家譜素來(lái)有“敘本系，述始封”的傳統，明清以來(lái)各家譜也大多有記姓氏源流的一章，或稱(chēng)姓氏源流，或稱(chēng)宗族源流。它主要是用來(lái)記述本姓來(lái)源、本族的歷史淵源、始祖、世派、遷徙、各支派間關(guān)系甚至改姓的原委等。
八、族規家法是宗族家族成員共同制定的、用以約束和教化族人的宗族法規，是家譜中的重要組成部分。其名稱(chēng)各異，種類(lèi)很多，諸如家規、家約、家戒、家法、家禮、家典、家儀、家條、族規、族約、祠規、祠約、規范、規條、規矩、條規、戒諭等。
九、祠堂記載宗族、家族祠堂修建的歷史，介紹祠堂的建筑規模、地理位置，收錄有關(guān)祠堂的碑文、詩(shī)文、祠聯(lián)、祠匾、祠堂圖，建祠捐資人名，記錄祠堂內神位世次、配享、附享、祭祀情況等。
十、五服圖又稱(chēng)服制圖。所謂五服，就是指古代喪服制度中的五種服色，即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。喪服是根據生者與死者
