中國家譜，于今人又什么價(jià)值？這是值得探討的問(wèn)題。從存留至今的家譜疑信相滲、精華與糟粕同在現狀來(lái)看，家譜對今人具有以下兩方面價(jià)值：
1、家譜的歷史價(jià)值。作為家族繁衍、活動(dòng)檔案材料的家譜，保存了歷代不同地區與世系活動(dòng)相關(guān)的豐富資料，它對于相關(guān)學(xué)科，諸如社會(huì )史、移民史、人口史、地方史......等都具有史料價(jià)值，這已為眾多的有識之士所論證。幾十年前，史學(xué)大師顧頡剛識為：“我國史籍之富，舉世無(wú)比。然列入公認的官修正史，由于種種原因，自今論之，尚難允稱(chēng)‘信史''。今青年治史學(xué)，當于二十五名外博求史料，取精用宏、成就當非前代所可比。而今我國史學(xué)領(lǐng)域有尚待開(kāi)發(fā)的二個(gè)‘大金礦''，即地方志和族譜。它一向為治史者所忽視，實(shí)則其中蘊藏無(wú)盡有價(jià)值的史料，為‘正史''所難于悉紀而不為人所知者”。當然，顧頡剛所說(shuō)的“忽視”狀況現在已有改變，重視家譜史料價(jià)值的學(xué)者已日漸增多，見(jiàn)諸文字者不少，勿庸贅述。作為史料價(jià)值，要在求真求實(shí)。盡管家譜修撰早有“信以傅信，疑以傅疑”、“循實(shí)記載”、“置諸闕疑”等主張，但是，出于種種家族利益的考慮和顯耀門(mén)庭的誘惑，譜學(xué)界的偽俗之風(fēng)在每一朝代都存在，因此，用家譜史料，必須嚴格甄別真偽，不可全信全疑。
2、家譜的文化價(jià)值。家譜在我國源遠流長(cháng)，在歷史的長(cháng)河中，已經(jīng)形成有獨特內涵、浸潤著(zhù)民族情愫的譜牒文化，它對民族的心理素質(zhì)、價(jià)值取向、行為模式都發(fā)生著(zhù)潛移默化的影響。
偉大的革命先行者孫中山說(shuō)過(guò)：“中國人民說(shuō)王道是順乎自然，換一句話(huà)自然力便是王道，用王道造成的團體便是民族”。中華民族就是在自己獨特的環(huán)境中，經(jīng)過(guò)幾千年的蘊釀?dòng)杀姸嘧逶慈诤?、自然形成的以漢族為核心的多元一體的偉大民族。相對獨立共同生活的地理生態(tài)系統，漫漫歷史長(cháng)河的共同創(chuàng )造，彼此密切交往不斷分化和融合，形成了中華民族大家庭，也產(chǎn)生了千枝一本，萬(wàn)水同源的民族凝聚力。
今天炎黃子孫已經(jīng)走向世界，遍布五大洲168國家和地區的海外華人已經(jīng)超過(guò)5500萬(wàn)?！拔覀兪窍嗤难壒灿幸粋€(gè)家，黃皮夫的旗幟上寫(xiě)著(zhù)中華?！北M管他們之中已有不少人入籍于所在國，但對大多數人來(lái)說(shuō)，國籍認、政治認同的改變，并沒(méi)有改變他們的民族認同和文化認同。據統計：1996年世界共有華人社團9255個(gè)，（世界性的華人社團就已超過(guò)70個(gè)）其中屬于親緣性的宗親社團占了34%，有3147個(gè)。海外宗親社團是民族感情和民族文化凝聚的產(chǎn)物，他們有強烈尋根的愿望，每當我們看到，一年一度，人們遠涉重洋，不遠萬(wàn)里，漚庥于沮水之濱、橋山之巔的華夏始祖軒轅黃帝陵前，共告“五洲風(fēng)雨疾，華夏有炎黃”，這就是“血濃于水”的情感。臺灣有一位研究神農文化的學(xué)者叫姜竹，他說(shuō)：“臺灣同胎是非常崇拜炎帝的，那邊的炎帝神農廟有121座，每年神農圣誕日（農歷四月二十六日）總要進(jìn)行一次祭祀活動(dòng)，以表達炎帝子孫的愛(ài)國之心。目前，在日本、韓國、新加坡、香港、臺灣等地都有烈山宗親會(huì )，這樣，在海內、海外、香港、臺灣，炎黃兩帝已成為維系中華民族情感的文化紐帶了”。炎黃共祖的文化認同，是以姓氏溯源的譜系為根據的，古老的《世本》和司馬遷《史記.五帝本紀》啟其端，歷代的姓氏譜系揚其波，它深入人心，代代相傳，成了民族集體的潛意識，這正是譜牒文化所發(fā)揮的作用。 家譜的文化價(jià)值與歷史價(jià)值既有聯(lián)系又有區別，從文化價(jià)值的角度考察，應該著(zhù)重考察譜牒文化產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程，現象、規律、社會(huì )影響和作用。譜牒文化有相對的獨立性，不能全用史料價(jià)值的標準來(lái)要求它。比如攀援歷史名人為始祖的現象，從歷史價(jià)值的角度考察是不可取的，但從文化價(jià)值的角度考察，它又往往起了名人效應，凝聚、鼓舞族群的作用。又如同宗共祖問(wèn)題，從歷史的真實(shí)看，任何一個(gè)姓氏，其來(lái)源都十分復雜，歷代改姓、賜姓、冒姓層出不窮，欲求血緣的絕對純潔事實(shí)上是不可能的。作為已形成的文化認同是可鄧小平必深究和苛求的。所以今天的譜學(xué)，既要重視歷史價(jià)值的開(kāi)掘，又要重視文化價(jià)值的開(kāi)發(fā)，我們在實(shí)際運用中，更要注意發(fā)揮家譜在凝聚社會(huì )群體，增強民族凝聚力，為進(jìn)一步擴大對外開(kāi)放、為實(shí)現祖國統一大業(yè)、為振興中華和促進(jìn)世界各國人民的友好往來(lái)，發(fā)揮紐帶和橋梁作用。
